两部很重的电影《暴力史》(A History of Violence)《慕尼黑》(Munich)

今天要说的是两部很重的电影：《暴力史》（A History of Violence）和《慕尼黑》（Munich）

说《暴力史》（A History of Violence）是一部很重的电影，是因为它反映了一个很深刻的问题：对曾经犯过错误又想要改正的人，是否应该给他机会重新生活，如果给了他机会，是宽容还是放纵。《暴力史》（A History of Violence）的情节可以说也比较简单：两个暴徒到了一个宁静的小镇的一家小店去抢劫，小店的店主是一个在这个镇上生活了三年，邻里关系很融洽，家庭生活很幸福的新好男人。结果就是这个好男人制服了两个暴徒，并且被各大媒体传为英雄人物。好事却惹出了麻烦，原来这个好男人曾经是费城黑社会的人，他隐姓埋名到了外地就是要过安静的生活，结果媒体的报道使以前的仇人来寻仇，他也只能再次踏入血雨腥风的江湖，几翻打斗之后又回到宁静的小镇，影片的结局他的孩子接受了他，他的妻子是否接受他却是个谜。当然这样的结局是电影人惯用的手法了，能给观众留下更多的思考么。究竟应不应该原谅他，是否就不必给予相应的法律惩罚而从道德上直接原谅他，原谅他是否就是在身边安放了一枚定时炸弹，原谅他是否是放纵的表现，这个问题我没法回答，可能很少有人能真正问答，我想这也是这部电影之所以能够获得好评的原因吧。一下子想起了《武林外传》中的白展堂，曾经的盗圣，后来的跑堂，一心想要改过，当然观众也都接受了他的改过，可是从法律的角度来看，拿到现在我们社会主义法制国家里面，这样的改过是合适的么，难道老板娘他们就没有包庇罪犯之嫌么。也许有人说是否应该给他们机会，那就要看他们的本性了，本性为善就给他们机会，这就是包容；本性为恶那如果给他们机会那就是放纵，反而引来杀身之祸，就好像东郭先生和狼的故事一样。不过狼和人的区别就人是高等动物，人是智慧的主体，人是会也是善于伪装的。狼，我们也许一下子就能看出来它是好是坏，人呢？尤其是那些善于伪装的人呢？

说《慕尼黑》（Munich）是一部很重的电影，因为它涉及到了政治。政治什么时候都是敏感的话题，稍有错误那可能小命就难保了。所以我在这里不敢提政治，不敢说什么恐怖主义之类的让人害怕的东西。我要说的是以暴制暴这么个小事，其实很早的时候我们的老祖宗就告诉我们说：冤冤相报何时了，也就是说用暴力的手段是不能解决根本问题的。《慕尼黑》（Munich）的结尾也仿佛说教一般的说暴力是不能带来和平的，可没有暴力和平仿佛也不会那么容易就出现。说到以暴制暴让我想到了劫富济贫，劫富济贫仿佛都是大侠才干的事情，也被很多人广泛赞誉，仿佛只有劫富济贫的人才是真侠士。可是回过头来想一想，劫富济贫靠的是什么？靠的是劫。劫是什么，是一种暴力的手段，难道用一种暴力的手段就能够解决社会上的问题了么？难道这种暴力就真的能带来很大的好处么？也许是吧，不然为什么这么多年来大家仿佛都在赞扬这种行为呢？可也许答案也并不是如此简单。