日本新浪潮三杰之一----------筱田正浩的浮世映像

    壮年时代与大岛渚、吉田喜重并称“松竹新浪潮三杰”的筱田正浩，可谓跟日活的今村昌平有着英雄所见略同的艺术策略——没有在战后民主运动的政治狂潮中扮演受挫青年的反叛角色，反而早熟地跻身日本历史的纵向坐标。同时，与今村昌平民族秉性的传统探索不同，筱田正浩着眼于艺术的传统属性，也就是古典。宏观上讲，新浪潮与日本的古典理应是无缘的，筱田正浩成长在传统文化观念沦陷的战后大环境下，却早早拥有皈依传统的觉悟，实在很罕见。当时他所就读的早稻田大学日本戏剧史专业，算他在肉仅三个学生而已。

    1931年3月9日。筱田正浩出生于日本岐阜县一个艺术世家。自幼酷爱文学。太平洋战争爆发后，筱田正浩作为一个标准的皇国少年，为昭和天皇赴汤蹈火时刻准备着，然而，1945年日本战败，使他头脑中寄存的天皇观倏尔坍塌了。1949年，筱田正浩考入早稻田大学，成为该校戏剧史专业仅有的三名学生之一。著名的戏剧理论家河竹繁俊就是他此时的同学。肄业期间，筱田正浩跟随导师钻研能乐、文乐、歌舞伎等传统演剧，这为他日后对戏剧的电影化率先打下了基础。

    1953年，筱田正浩的母亲离世，家道中落后不得已终止学业，转而进入松竹大船制片厂，跟随小津安二郎、涉谷实等导演拍片，度过了漫长的七年学徒生涯。

    1960年，反对“安全保障条约”的大规模国民运动风暴席卷全国上下，大映、新东宝、松竹等电影企业纷纷出现空前的赤字危机，尤其松竹这家老字号更是面临着生死存亡的严峻考验。松竹蒲田格调、大船格调的创始人、松竹的大家长城户四郎引咎辞职后，新厂长大谷博采取的新政策．促使一批卓尔不群的年轻人登上了舞台。长期处在公司底层、被大船格调搞得苦不堪言的年轻人终于获得了话语自主权。大岛渚、吉田喜重和筱田正浩，分别以[青春残酷物语]、[游手好闲]和[干涸的湖]效仿法国和波兰的新浪潮电影。在反对小津安二郎落伍的影像情绪和主题节奏、拒绝含蓄悒郁、把今井正、木下惠介作为最大假想敌的檄文声明中，带着激情澎湃的“政治”与“性”视点，迎来了日本电影新浪潮的季节。守旧乏味的大船格调，很快被具有新时代气息的松竹新浪潮取而代之了。

    1960年至1965年间，初执导筒的筱田正浩与寺山修司、石原慎太郎、武满彻等人合作，为松竹拍了[干涸的湖]、[三味线与摩托车]、[乾花]、[美丽与哀愁]等十二部作品。但是，与当时大岛渚、吉田喜重等新浪潮干将有所不同的是，他此刻显露了十足的古典倾向。如改编自川端康成小说的[美丽与哀愁]取材司马辽太郎历史小说的时代剧[暗杀]、表现传奇忍者故事的[猿飞佐助异闻录]从题材上仿佛愈来愈背离日本新浪潮的风尚与品味了。

    为了获得更多的创作自由．筱田正浩在1 965年完成[猿飞佐助异闻录]后离开了松竹，两年后创建独立制片公司“表现社”。从1967年伊始以独立制片的形式拍出[心中天网岛]、[卑弥呼]、[孤苦盲女阿玲]、[枪圣权三]等一系列在国内外均受到好评的作品。自离开松竹后。筱田正浩基本不再涉足现代剧，也不是像同时代导演那样——要么拍摄可称之为“古装现代剧”的时代剧影射现世，要么热衷那种能跟好莱坞西部片分庭抗礼的本土娱乐片种“剑戟片”。他的时代剧，就是纯粹的历史剧，是闪耀着东方美感之古色古香的、以现实主义笔触描摹的时代剧。筱田正浩积累的艺术涵养，自然而然把电影引向了散发着幽香的古典世界。[心中天网岛和[枪圣权三]，改编自江户时期剧作家近松门左卫门的文乐，[无赖汉]取材于江户末期歌舞伎作者河竹默阿弥的歌舞债《天衣粉上野初花》，在[猿飞佐助异闻录]中。筱田正浩描写了战国时代歌舞伎的雏形，[枪圣权三]展示了茶道和庭园，[写乐]描写了能乐与东洲斋写乐的浮世绘。就连他的御用女演员、妻子岩下志麻，也是出生于歌舞伎世家河原崎家。把日本传统的演剧电影化，这是筱田正浩毕生的志向。也可以说．他继承了沟口健二的衣钵。

    写到这里，想必有人会问：筱田正浩这样一个热忱于古典的人．何以被冠之新浪潮导演的称号呐?这大概是对新浪潮认识的一个误区。纵然，日本电影的新浪潮以反叛“传统”著称，但是．这个“传统”对象绝非等同于新浪潮前身“太阳族”所摒弃的一切旧有秩序观念和文化。它是狭义的传统．限于日本电影自‘1896年发展起来的一套陈旧腐朽的传统，具体就是松竹格调、小津安二郎等人的电影技巧．而不是指古典文化。其实看一看筱田正浩的合作者名单．便可见他的艺术态度。一方面。筱田正浩与传统派艺人武满彻、鹤田锦史携手共进，另一面又与寺山修司、“太阳族”之父石原慎太郎那样的先锋人士密切合作。同寺山修司一样，筱田正浩的作品于新浪潮电影谱系中素以视觉风格突出著称。即便到了晚年，仍在视觉形式方面矢志不渝。2003年的[间谍佐尔格]，拍了一辈子胶片电影的筱田正浩竟没有采用一寸胶片而全部借助数码摄像机完成拍摄，不能不让人钦佩这位老导演的勇气和前卫。

    与沟口健二土生土长的东方审美式全景长镜头不同，筱田正浩作品中频繁亮相的敏锐的面部特写镜头明显受了欧洲电影的启迪，但在场景变换中又能体现出日本舞台戏剧的特质；另外，筱田正浩处理历史题材时，存在主义哲学观与阶级分析的立场都是他一贯自觉遵守的准则；同时，他也主动把“性和暴力”看做最具有现代性格的东西在作品中时常刻意去表现。这些都是他作为一名新浪潮导演的特征。

筱田正浩

筱田正浩1