所谓恶趣味……——观《寿喜烧西部片》后

一段日本古典小说的冒头文，揭示世间无常。本是个令人感叹的主题，即使借助血色体现，亦可大气豪迈。然而不伦不类，美不美日不日的装扮，那说起来是英语， 听起来像日语的对白，还有虽然有昆丁的加入，却保留了所有对日式古典原著人物的猜忌的安排，实在令我感到一阵冷冷的莫名……

嗯，好多人会喜欢，喜欢那所谓Cult的名义下的自由，喜欢伊势谷白皙的骨感，佐藤浩市草根的野性，香川照之复杂的嘲讽，伊藤英明冷峻的所谓正义。哦，对 了，还有就是让我看到演员名单就吓一跳的石桥贵明……看到他那张茄子脸，实在有感于对弁庆的不公……传说中虽然有写弁庆袭击过义经，但BL的故事何必在如 此伟岸的历史人物身上弄得神经兮兮？可是也许就是因为它是三池崇史的片子，所以大家借由一个不错的理由，荒唐一次又何妨，对么？

看到那女神枪手BB扑向大地拾抢，思绪一下子溜到了生化危机；看到香川照之那自打自的双重，虽不愿，但又无奈想起搏击俱乐部里的一小段；或者从一开始看到 整部片子的场景，再莫名其妙地看到十三点式的平清盛说“从现在起，我就是Henry！”……是啊，或许导演本身是有东西通吃，融会贯通的技巧和野心，但他 念念不忘的那本《平家物语》，可知从本质上却更接近我国的《三国演义》……

这就是所谓的“恶趣味”么？

三池是喜欢《平家物语》的吧，他或许是要借由这本名著的名头体现人世的纠结的吧。可惜他抓住了要领却抓不好体现要领的方法，抑或说，他这样的导演要作怪， 却根本无法将那个要领好好地表达出来。更何况，就算他作怪再深，也未必见得脱离了原著的桎梏。比如在诠释人物上，所谓平清盛就必须真的如此狂莽？那样一个 类似曹操的人物，本身可称得上是一代枭雄的；平重盛的儒雅就是通过用一个堺雅人从而提升到软弱？可知实际上重盛是个狡猾多端，从来都以老好人示人的家伙； 源义经就非得这样年轻美貌？他之所以有名，可完全在他那如越王勾践一般的君子报仇，十年不晚的耐力啊……所有的这些，三池不置可否地进行了筛选和保留，但 恰恰错过了这些人物最精髓的部分。结果就是，看过原著的人都晓得，电影中的这些形象好比《三国无双》——一贯的游戏精神，把织田信长搞成妖魔就对了，谁叫他本来厉害起来就不像个人……

恶趣味也要适可而止，拿原著开玩笑更是如此。就算有人会借cult之名趋之若骛，但我只想说：没有那个金刚钻，就别揽那瓷器活！半生不熟的后现代版平家物语，我可不屑再看。